Nuestra Esperanza Pasada y Futura – Capítulo 11

¿Dónde Estamos Ahora?

Apocalipsis 16

…Este libro [del Apocalipsis] nos representa, como en un pequeño pero exacto mapa, la constancia y precisión de la Providencia, y el gobierno de Cristo sobre el mundo.¹

Si las profecías en el Apocalipsis son realmente como un mapa, una historia divina del mundo que abarca siglos, entonces deberíamos ser capaces de ver dónde estamos actualmente en la línea de tiempo de Dios. Así como las profecías en el libro de Daniel revelaron eventos que abarcarían los ‘400 años de silencio’ y más allá desde cuando se dieron a Daniel, el Apocalipsis ha revelado el futuro desde que Juan recibió la visión hasta el día presente.

Se demostró en los capítulos 1-3 y 5 de este libro que las profecías en Daniel revelaron a los seguidores de Dios los imperios mundiales que verían surgir y caer; la reconstrucción de Jerusalén y el Templo; la futura profanación de ese Templo por un rey griego específico; incluso la revelación del Mesías que sería ‘cortado’. Estos eventos predichos fueron tan precisos que los judíos pudieron reconocer eventos que se estaban desarrollando a su alrededor y más allá. El historiador judío del siglo I, Josefo, da un ejemplo: cuando Alejandro Magno visitó Jerusalén.

Según Josefo, Alejandro había escrito una carta al sumo sacerdote judío pidiendo soldados y provisiones para apoyar su asedio a Tiro. El sumo sacerdote respondió que no podía darle a Alejandro lo que pedía, ya que no traicionaría el juramento que habían dado al rey persa Darío mientras él aún vivía. Alejandro no apreció esta respuesta y amenazó con destruir Jerusalén después de haber terminado con Tiro.

Después de tomar Tiro y Gaza, Alejandro comenzó a dirigirse hacia Jerusalén. Jaddus, el sumo sacerdote, estaba aterrorizado por la noticia y ordenó que todos en la ciudad oraran y buscaran la ayuda de Dios con él mientras hacía sacrificios. Dios le respondió en un sueño: “que debía tomar coraje, adornar la ciudad y abrir las puertas; que los demás debían aparecer con vestiduras blancas, pero él y los sacerdotes debían encontrarse con el rey con las vestimentas apropiadas para su orden, sin temor a ninguna consecuencia negativa, que la providencia de Dios evitaría”.² Jaddus se regocijó con esta palabra de Dios y hizo exactamente lo que se le dijo que hiciera.

Cuando Alejandro llegó cerca de la ciudad, Jaddus, los sacerdotes y una procesión de ciudadanos salieron a su encuentro. Todos los que estaban con Alejandro se sorprendieron por lo que sucedió a continuación: “Alejandro, cuando vio a la multitud a lo lejos, vestida de blanco, mientras que los sacerdotes estaban vestidos de lino fino y el sumo sacerdote con ropa púrpura y escarlata, con su mitra en la cabeza, teniendo la placa de oro en la que estaba grabado el nombre de Dios, se acercó por sí mismo y adoró ese nombre, y saludó primero al sumo sacerdote”.³ En lugar de venir con ira y venganza, recién llegado de conquistas, Alejandro Magno llegó en paz y reverencia. Cuando le preguntaron por qué hizo esto, les dijo que no estaba adorando al sumo sacerdote, sino más bien “al Dios que lo había honrado con su sumo sacerdocio”.⁴ Explicó además que Dios le había dado un sueño en el que este mismo sumo sacerdote estaba presente, confirmándolo en su futura conquista de los persas.

Los sacerdotes sabían exactamente dónde se confirmaba la conquista de Alejandro en las Escrituras: “Y cuando se le mostró el Libro de Daniel, en el que Daniel declaraba que uno de los griegos destruiría el imperio de los persas, él supuso que él mismo era la persona a la que se refería”.⁵ Dios había revelado sus planes futuros para Alejandro y los griegos más de 200 años antes (ver el capítulo 2 de este libro), y los judíos pudieron reconocerlo.

La naturaleza de la profecía apocalíptica en las Escrituras ha permanecido igual desde Daniel hasta el Apocalipsis. Así como Dios mostró a Daniel qué eventos importantes ocurrirían (relevantes para su pueblo y sus planes) en los siglos antes de la venida de Cristo, también mostró a Juan lo que sucedería (todavía relevantes para su pueblo y sus planes) en los siglos antes del regreso de Cristo. Deberíamos poder señalar el lugar en el que nos encontramos en la línea de tiempo de Dios en el mundo, con quizás un vistazo de lo que ocurrirá, al igual que los judíos pudieron mostrarle a Alejandro los planes que Dios tenía para él.

Este tipo de comprensión es muy diferente de la especulación desenfrenada que es inherente a la tendencia actual de meter cada cumplimiento de la profecía en el futuro. Solo es posible en la interpretación tradicional cuando entendemos qué eventos ya se han cumplido. No podemos esperar entender dónde estamos ni hacia dónde nos dirigimos si ni siquiera sabemos dónde hemos estado.

Donde Hemos Estado

Al igual que el ejemplo dado anteriormente para la aparición de Alejandro Magno en Daniel, los intérpretes tradicionales del pasado fueron capaces de reconocer dónde estaban en la gran línea de tiempo que Dios había ordenado para la Iglesia. Hemos demostrado en el capítulo seis de este libro que los escritores cristianos primitivos del segundo siglo, menos de un siglo después de que se escribiera el Apocalipsis alrededor del año 96, reconocieron lo que ocurriría antes de la aparición del Anticristo. Sabían que el Imperio Romano tenía que caer primero y dividirse en diez reinos antes de que el cuerno pequeño de Daniel 7 llegara y tomara el poder sobre tres de ellos. También sabían que el Anticristo sería un poder apóstata, que surgiría desde dentro de la Iglesia, y que se llamarían a sí mismos Dios en el nuevo templo, la Iglesia. Incluso adivinaron lo que significaba la marca de la bestia: Lateinos, el poder ‘Romano’ en una nueva forma. Predijeron todo esto a partir de su conocimiento de Daniel, 2 Tesalonicenses y el Apocalipsis, siglos antes de que los eventos se cumplieran.

Cuando el Papado comenzó a apoderarse tanto del poder espiritual como del político, los cristianos reconocieron las implicaciones proféticas. El Papa Gregorio (540 – 604) denunció a los obispos que reclamarían el título de ‘Patriarca Universal’, el máximo líder de la Iglesia, como precursor del Anticristo. Pocos años después de su muerte, el obispo romano hizo exactamente eso, aceptando el título de ‘Jefe de todas las Iglesias’ y ‘Obispo Universal’ del emperador Focas en 607.

En 991, Arnulfo (obispo de Orleans) denunció al Papado inmoral de su época como el Anticristo:

Al mirar el estado actual del papado, ¿qué vemos? … ¿Acaso hay alguien lo suficientemente audaz como para afirmar que los sacerdotes del Señor en todo el mundo deben tomar su ley de monstruos de culpa como estos, hombres marcados por la ignominia, hombres analfabetos e ignorantes por igual de las cosas humanas y divinas? … ¿Qué dirías de uno así, cuando lo ves sentado en el trono brillando con púrpura y oro? ¿No debe ser él el ‘Anticristo, sentado en el templo de Dios, y haciéndose pasar por Dios’?⁶

Desde los días de Arnulfo hasta la cúspide de la Reforma, muchos cristianos reconocieron su lugar en la línea de tiempo profética como aquellos creyentes bajo los poderes persecutores del pontífice romano. Millones de ellos fueron asesinados por exponer y desafiar los mandatos del Papado, incluyendo a los valdenses, albigenses, hermanos bohemios, wycliffitas y protestantes.⁷

Durante la Reforma y después, los historicistas comenzaron a ganar consenso sobre los cumplimientos específicos de los símbolos en el Apocalipsis al mirar hacia atrás en la historia. Lo que sigue es la interpretación más común, que se puede estudiar en detalle, versículo por versículo, de forma gratuita en línea (consulte el Apéndice A para obtener más recursos de estudio):

• Los Siete Sellos – Apocalipsis 4-8:2. El estado de la Iglesia hasta la derrota del paganismo en el Imperio Romano con Constantino (95 d.C. – 323 d.C.). 
  
  
• Las Siete Trompetas – Apocalipsis 8:2-13. El juicio y la caída del Imperio Romano Occidental bajo invasiones bárbaras con las cuatro primeras trompetas; el juicio y la caída del Imperio Romano Oriental bajo el Islam (árabes y turcos) con las quinta y sexta trompetas (397 – 1453. Consulte el capítulo 8 de este libro para obtener más información sobre estos eventos).
  
  
• El Libro Pequeño y las Dos Testigos – Apocalipsis 10-11. Este período se entiende comúnmente como los eventos que rodean la Reforma Protestante.
  
  
• La Mujer y el Dragón – Apocalipsis 12. Esta visión se entiende como la persecución de la Iglesia por diferentes poderes romanos desde el siglo III en adelante.
  
  
• La Bestia del Mar – Apocalipsis 13. Los poderes civiles del Imperio Romano en sus diferentes formas.
  
  
• La Bestia de la Tierra – Apocalipsis 13. El poder papal de Roma, especialmente relacionado con el renacimiento del Sacro Imperio Romano.
  
  
• Las Siete Copas – Apocalipsis 16. Las cuatro primeras copas representan los eventos que rodearon la Revolución Francesa y las Guerras Revolucionarias que disminuyeron significativamente el poder papal en Europa y marcaron el fin del Sacro Imperio Romano.

Predicciones Notables

A medida que algunos cristianos se convencían cada vez más de estos cumplimientos proféticos en su estudio de la historia de la Iglesia, hicieron predicciones notables sobre la caída del Papado, tal como se había predicho en las Escrituras. En 1701, Robert Fleming trazó las fechas de cumplimiento para cada uno de los sellos, trompetas y copas, reconociendo que estaba viviendo en el tiempo antes del cuarto copa:

El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual se le permitió quemar con fuego a la gente. 9 Todos sufrieron terribles quemaduras, pero ni así se arrepintieron; en vez de darle gloria a Dios, que tiene poder sobre esas plagas, maldijeron su nombre. (Apocalipsis 16:8-9)

Fleming estaba bastante seguro de lo que se había cumplido hasta su época, pero tenía cuidado de no hacer conjeturas sobre lo que vendría:

Y ahora, ya que he marcado el tiempo en que nos encontramos en la actualidad, es hora de poner fin a nuestros pensamientos apocalípticos; ya que nadie puede pretender, sobre ninguna base justa, calcular los tiempos futuros. Sin embargo, ya que he llegado tan lejos, intentaré presentarte más pensamientos conjeturales sobre este tema; porque estoy lejos de la presunción de algunos hombres, para darles un carácter más elevado.⁸

En referencia al cuarto cáliz, Fleming escribió cómo los símbolos podrían cumplirse:

Ahora, viendo que el bombardeo de ciudades y poblados se utilizó principalmente en estas últimas guerras, podemos ver cuán apropiado es que se use la caracterización del tiempo de este cáliz como un tiempo de quemazón o incendio desde arriba, como si el sol hubiera enviado fuego y calor desde su propio cuerpo. Pero lo principal a tener en cuenta aquí es que el sol y otros luminarios del cielo son el emblema de príncipes y reinos, como mencionamos antes. Por lo tanto, el derramamiento de este cáliz en el sol debe denotar la humillación de algunos potentados eminentes del interés romano, cuya influencia y apoyo sustentan la causa papal… Ahora bien, no es inusual que Dios haga que sus enemigos se destruyan y debiliten mutuamente. Y así supongo que este cáliz debe entenderse, cuando se dice que al derramarse sobre el sol, ‘se le dio poder’, es decir, al sol (como la mayoría entiende las palabras por la conexión) ‘para quemar a los hombres con fuego’. Y esto es evidente en lo que se ha cumplido del cáliz y quizás lo sea aún más después.⁹

Supuso que un gobernante (‘el sol’) de una nación que previamente era amigable con el Papado lucharía contra él, debilitándolo severamente. Luego, supuso el momento en que esto sucedería, agregando los 1260 años que las Escrituras decían que el Anticristo tendría poder, hasta el año 552 “cuando Justiniano, después de su conquista de Italia, dejó en gran medida su gestión al Papa, deseando eclipsar su propia autoridad para promover la de este arrogante prelado”.¹⁰ Lo redujo al año 1811 según nuestro calendario o 1794 según el calendario ‘profético’ (360 días por año en lugar de 365).¹¹

Sorprendentemente, esto es exactamente lo que sucedió en la historia. Francia fue una aliada importante del Papado, conocida como ‘la hija mayor de la Iglesia’. El año 1794 fue el punto medio de la Revolución Francesa (el rey Luis XVI fue decapitado en enero de 1793) y las Guerras Revolucionarias que enviaron ondas por toda Europa, lideradas por el líder militar y político Napoleón Bonaparte. Tal como Fleming supuso, este ‘sol’ acosó al Papa a lo largo de su carrera, invadiendo Roma, tomando al Papa prisionero, confiscando las tierras de la Iglesia y finalmente causando el fin del Sacro Imperio Romano, todo dentro de 1796-1809.

Fleming continuó con sus conjeturas sobre lo que el Apocalipsis 16 predijo con el quinto cáliz:

El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia, entonces el reino de la bestia quedó sumido en la oscuridad. La gente se mordía la lengua de dolor 11 y, por causa de sus padecimientos y de sus llagas, maldecían al Dios del cielo, pero no se arrepintieron de sus obras. (Apocalipsis 16:10-11)

Una vez más, avanza con cuidado:

Y ahora, amigos míos, puedo ser perdonado si no me aventuro más, dándoles más pensamientos conjeturales sobre este período de tiempo presente. Pero ya que pretendo dar a mis especulaciones sobre lo que es futuro, no un carácter más elevado que conjeturas, todavía me atreveré a agregar algo a lo que ya he dicho.¹²

Fleming explica el símbolo y el momento en que podría ocurrir:

El quinto cáliz, versículos 10, 11, que se derramará sobre el trono de la bestia, o las dominios que pertenecen más directamente y dependen de la Sede Romana; eso, digo, este juicio probablemente comenzará alrededor del año 1794 y expirará alrededor del año 1848 d.C.; por lo que la duración de este, según esta suposición, será de cincuenta y cuatro años. Supongo, entonces, que, viendo que el Papa no recibió el título de Obispo Supremo antes de 606 d.C., no se puede suponer que algún cáliz se derrame inmediatamente sobre su trono, de manera que arruine su autoridad de manera tan significativa como se debe suponer que hace, hasta el año 1848, que es la fecha de los mil doscientos sesenta años en el cálculo profético, cuando se cuentan desde 606 d.C. Pero aún así, no debemos imaginar que este cáliz destruirá totalmente el Papado, aunque lo debilitará en gran medida, ya que seguimos viendo que estará vivo y en existencia cuando se derrame el próximo cáliz.¹³

Identifica el quinto cáliz como un juicio sobre el control del Papado sobre Roma, ‘el trono de la bestia’. Lo data como ocurrido en 1848, que son 1260 años (usando el antiguo calendario de 360 días, 1866 en el calendario moderno) desde que el Papado reclamó el título de Obispo Universal, jefe de toda la Iglesia, en el año 606.

Una vez más, la suposición de Fleming es acertada. En el año 1848, hubo una revolución en los Estados Italianos. Un ejército italiano de 60,000 soldados se dirigió a Roma y derrotó al ejército del Papa, que constaba de 10,000 soldados. “Cuando la antigua Puerta Pía fue bombardeada, abriendo un enorme agujero para los invasores, el Papa pidió que se mostrara la bandera blanca. Fue su último acto como Rey de los Estados Pontificios.”¹⁴ El propio asiento del poder del Papa fue asaltado. “Garibaldi retiró la primera porción de los Estados de manos del Papado en 1848, y luego, pieza a pieza, el resto del territorio se perdió para la dominación papal, culminando en la pérdida completa de los Estados bajo Víctor Manuel en 1870.”¹⁵ Para 1870, todo el poder civil del Papa le fue arrebatado, y en 1929, solo se le devolvieron los actuales 100 acres del Vaticano:

En un acuerdo realizado con Mussolini en 1929, la Ciudad del Vaticano fue reconocida como un estado soberano y el Papa reconoció el reino de Italia. El Papa aceptó formalmente mil setecientos cincuenta millones de liras por el territorio que le fue arrebatado en 1870. Comenzó su regreso a la autoridad política y temporal. ¡No se habían arrepentido!¹⁶

Ya teniendo un historial tan asombroso, Fleming continúa con el sexto cáliz: “El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates y se secaron sus aguas para abrir paso a los reyes del oriente” (Apocalipsis 16:12). Él explica el significado y el momento de esto:

El sexto cáliz, verso 12, etc., será derramado sobre el anti-Cristo Mahometano, al igual que el anterior sobre el Papado. Y dado que el sexto trompeta trajo a los turcos desde más allá del Éufrates, desde donde cruzaron ese río datan su ascenso; este sexto cáliz seca sus aguas y agota su poder, como el medio y el camino para preparar y disponer a los reyes y reinos del Este a renunciar a sus errores paganos y Mahometanos, con el fin de recibir y abrazar el cristianismo… Suponiendo, entonces, que la Monarquía Turca sea completamente destruida entre 1818 y 1900, podemos asignar justamente setenta u ochenta años más al fin del sexto cáliz.¹⁷

Fleming predice que el Imperio Turco (Otomano), el Anticristo del Este, se “secará” para el año 1900. Así como su ascenso se simbolizó al ser liberados en el gran río Éufrates, su caída está relacionada con ese mismo río secándose.

Una vez más, las predicciones de Fleming se acercaron notablemente a lo que ocurrió en la historia. El período de declive del Imperio Otomano es evidente a mediados del siglo XIX: el poder una vez formidable y temido comenzó a ser conocido como ‘el enfermo de Europa’. La población cristiana del Imperio comenzó a superar a la mayoría musulmana. Entre 1908 y 1922, el Imperio fue completamente disuelto.

¡Qué predicciones asombrosas hizo Robert Fleming más de 200 años antes de que se cumplieran! ¡Y no solo los eventos, sino también el momento de los mismos! Debido a que entendía la naturaleza de la profecía apocalíptica en la Biblia, sabía dónde estábamos en la línea de tiempo divina de la historia divina. Vio lo que se había cumplido, dónde habíamos estado, y por lo tanto pudo adivinar hacia dónde nos dirigíamos con una precisión sorprendente.

Dónde Estamos

Entonces, ¿dónde estamos actualmente según el Apocalipsis? Si Fleming pudo determinar con tanta claridad dónde estaba en 1700, ¿no deberíamos poder hacer lo mismo hoy? Después del sexto copa, el Apocalipsis continúa:

Y vi salir de la boca del dragón, de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta tres espíritus malignos que parecían ranas. 14 Son espíritus de demonios que hacen señales y que salen a reunir a los reyes del mundo entero para la batalla del gran día del Dios Todopoderoso.

15 «¡Cuidado! ¡Vengo como un ladrón! Dichoso el que se mantenga despierto, con su ropa a la mano, no sea que ande desnudo y sufra vergüenza por su desnudez».

16 Entonces los espíritus de los demonios reunieron a los reyes en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.

17 El séptimo ángel derramó su copa en el aire y desde el trono del templo salió una gran voz que decía: «¡Está hecho!». 18 Y hubo relámpagos, estruendos, truenos y un violento terremoto. Nunca, desde que el género humano existe en la tierra, se había sentido un terremoto tan grande y violento. 19 La gran ciudad se partió en tres y las ciudades de las naciones se desplomaron. Dios se acordó de la gran Babilonia y le dio a beber de la copa llena del vino de la ira de su castigo. 20 Entonces huyeron todas las islas y desaparecieron las montañas. 21 Del cielo cayeron sobre la gente enormes granizos, de casi cuarenta y cinco kilogramos cada uno. Y maldecían a Dios por esa terrible plaga. (Apocalipsis 16:13-21)

Estamos viviendo en los tiempos antes o durante el séptimo cáliz, los eventos de ‘Armagedón’. Como Fleming previó, el sexto cáliz había pasado cuando el Imperio Otomano se agotó a principios de 1900. Ahora, los poderes de la oscuridad espiritual bajo el símbolo del dragón (paganismo/secular), la bestia (Roma/Papal) y el falso profeta (Islam) se están preparando para el conflicto final, “para la batalla del gran día de Dios Todopoderoso” (Apocalipsis 16:14b). Esta guerra no necesariamente tiene lugar literalmente en el Monte de Meguido, más bien, se ha convertido en un símbolo de batallas decisivas “que determinarían la prevalencia de la verdadera religión en la tierra”.¹⁸

¿Qué señales debemos esperar en el cumplimiento de Armagedón y el derramamiento del séptimo cáliz?

Un Gran Terremoto – Los terremotos en el Apocalipsis y en el resto de la Biblia suelen simbolizar “notables convulsiones políticas y revoluciones”,¹⁹ ya que el violento sacudimiento de la tierra cambia el panorama. Por lo tanto, debemos esperar revoluciones y cambios completos en gobiernos y naciones en un grado que nunca antes se haya presenciado en la historia.

La Gran Ciudad Dividida – Esta es Babilonia, que simboliza la ciudad que se ha mencionado a lo largo del Apocalipsis, el asiento del poder de la bestia: Roma. Debemos esperar que Roma (o quizás más específicamente, la Ciudad del Vaticano) sea completamente arruinada por este juicio en tres partes, “ya sea un juicio diferente con respecto a alguna manifestación trifásica de ese poder, o una sucesión de juicios, como si una parte fuera herida a la vez”.²⁰

Granizo – Barnes escribe: “Quizás esto sea una alusión a una de las plagas de Egipto, Éxodo 9:22-26… el talento ático equivalía a unas 55 o 56 libras troy; el talento judío a unas 113 libras troy. Independientemente del peso que se adopte, es fácil imaginar el horror de tal tormenta y la destrucción que debe causar”.²¹ En los tiempos de Barnes, no había bombas con el poder destructivo que son capaces de tener hoy en día, y es fácil imaginar que los granizos estén simbolizando armas destructivas. De cualquier manera, será una plaga de destrucción masiva, centrada principalmente en el territorio del poder Papal.

La Ramera Destruida – Apocalipsis 17 es un análisis más detenido de la bestia (ver capítulo 7 de este libro), y proporciona más detalles sobre la destrucción de la ramera (el poder Papal Romano) que cabalga sobre la bestia:

Los diez cuernos y la bestia que has visto odiarán a la prostituta. Causarán su ruina y la dejarán desnuda; devorarán su cuerpo y la destruirán con fuego, 17 porque Dios ha puesto en su corazón que lleven a cabo su divino propósito. Por eso, y de común acuerdo, ellos entregarán a la bestia el poder que tienen de gobernar, hasta que se cumplan las palabras de Dios. 18 La mujer que has visto es aquella gran ciudad que tiene poder de gobernar sobre los reyes de la tierra». (Apocalipsis 17:16-18)

Las naciones que antes sirvieron al papado serán su caída definitiva. Con la descripción dada aquí, es fácil imaginar cómo podría suceder: parece que se volverán contra el papado, quitarán las tierras y riquezas de la Iglesia Católica Romana (¿haciéndoles pagar impuestos?), y finalmente destruirán su presencia dentro de sus naciones. La Iglesia Católica Romana ya resulta molesta para muchos países occidentales, con siglos de abuso sexual y genocidio que se descubren año tras año, todo mientras el secularismo y el ateísmo se vuelven más prevalentes. Un día, estos reinos ya no tolerarán al Papado y pondrán fin a su existencia, quemándola ‘completamente con fuego’.

La Bestia y el Falso Profeta Destruidos – Es probable que la batalla de Armagedón esté referenciada en Apocalipsis 19. Allí se dice que la bestia (Roma/Papado) y el falso profeta (Islam) son capturados y arrojados al lago de fuego:

Entonces vi a la bestia y a los reyes de la tierra con sus ejércitos, reunidos para hacer guerra contra el jinete de aquel caballo y contra su ejército. 20 Pero la bestia fue capturada junto con el falso profeta. Este es el que hacía señales en presencia de ella, con las cuales engañaba a los que habían recibido la marca de la bestia y adoraban su imagen. Los dos fueron arrojados vivos al lago de fuego y azufre. 21 Los demás fueron muertos por medio de la espada que salía de la boca del que montaba a caballo. Todas las aves se saciaron devorando la carne de ellos. (Apocalipsis 19:19-21)

Por lo tanto, una señal importante del cumplimiento de Armagedón y el séptimo cáliz será la destrucción completa del Papado y del Islam. Para ser claros, no estamos hablando de las muertes de ‘católicos’ o ‘musulmanes’, sino más bien del fin de sus sistemas religiosos y de los oscuros poderes espirituales que influencian a millones en todo el mundo. Sería bueno recordar que “nuestra lucha no es contra seres humanos, sino contra poderes, contra autoridades, contra potestades que dominan este mundo de tinieblas, contra fuerzas espirituales malignas en las regiones celestiales” (Efesios 6:12). En última instancia, esperamos avivamientos entre esas poblaciones y conversiones masivas a Jesucristo.

El Dragón Atado – Al final de la batalla en Apocalipsis 19, y antes del Milenio en Apocalipsis 20, el dragón es atado:

Vi además a un ángel que bajaba del cielo con la llave del abismo y una gran cadena en la mano. 2 Sujetó al dragón, a aquella serpiente antigua que es el Diablo y Satanás, y lo encadenó por mil años. 3 Lo arrojó al abismo, lo encerró y tapó la salida para que no engañara más a las naciones, hasta que se cumplieran los mil años. Después habrá de ser soltado por corto tiempo. (Apocalipsis 20:1-3)

La influencia pagana/secular en el mundo se mantendrá bajo control durante el Milenio (en cualquier forma que tome, consulte el próximo capítulo de este libro). Las señales que debemos observar son claras: eventos cataclísmicos están reservados para la humanidad. Algunos de ellos son aterradores, como las revoluciones masivas, las tormentas destructivas y un cambio completo en gobiernos y naciones. Otros son muy deseados, como la destrucción final de los oscuros poderes espirituales que engañan a millones y la contención de toda influencia pagana/secular.

¿Cuándo?

Los mejores intérpretes tradicionales fueron muy cautelosos en cuanto a las fechas. Vimos anteriormente que Fleming no le dio mucho peso a sus conjeturas, a pesar de que demostró una asombrosa previsión. Isaac Newton (1643 – 1727), famoso matemático y físico, también fue un historicista. Escribió lo siguiente sobre establecer fechas y aquellos que especularían:

La locura de los intérpretes ha sido predecir tiempos y cosas a través de esta profecía, como si Dios pretendiera hacer de ellos profetas. Con esta imprudencia, no solo se han expuesto a sí mismos, sino que también han desprestigiado la Profecía. El designio de Dios era muy diferente. Él dio esto y las Profecías del Antiguo Testamento, no para satisfacer la curiosidad de los hombres permitiéndoles prever cosas, sino para que después de cumplirse, pudieran ser interpretadas por el evento y su Providencia, no los intérpretes, se manifestara entonces al mundo. Porque el evento de cosas predichas muchas edades antes será un argumento convincente de que el mundo está gobernado por la providencia.²²

A pesar de esta precaución, él hizo una conjetura junto con otra advertencia:

Entonces, el tiempo, los tiempos y medio tiempo son 42 meses o 1260 días o tres años y medio, considerando doce meses por año y 30 días por mes, como se hacía en el Calendario del año primitivo. Y los días de las bestias de corta vida se ponen por los años de los reinos de larga vida, el período de 1260 días, si se fecha desde la completa conquista de los tres reyes a.C. 800, terminará a.C. 2060. Puede terminar más tarde, pero no veo razón para que termine antes. Menciono esto no para afirmar cuándo será el fin, sino para detener las conjeturas imprudentes de hombres fantasiosos que a menudo predicen el fin, y al hacerlo, llevan a las profecías sagradas al descrédito cada vez que sus predicciones fallan. Cristo viene como un ladrón en la noche, y no nos corresponde saber los tiempos y las estaciones que Dios ha puesto en su propio pecho.²³

Newton no esperaba ver el fin del Anticristo en su propio tiempo y estableció una fecha más de 300 años en el futuro como la más temprana posible. Agregó 1260 años al momento en que el Papado ganó el control total sobre tres de los diez reinos en los que se dividió el Imperio Romano, lo que sucedió alrededor del año 800. Esto llevó al fin de Roma y de la iglesia apóstata al año 2060.

Algunos adivinaron antes: Fleming había adivinado la fecha desde el año 758, cuando el Papado obtuvo por primera vez el poder civil. Así que pensó que el fin del Papado sería “alrededor del año 2000”.²⁴ Barnes también sintió que sería alrededor de esa época. Pero ambos fueron cuidadosos al etiquetar estas fechas como nada más que conjeturas; además, vivieron siglos antes de esas fechas. Además, ninguno de ellos se atrevió a adivinar la hora de la segunda venida de Cristo, de la cual Jesús mismo dijo: “Pero en cuanto al día y la hora, nadie lo sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino solo el Padre” (Mateo 24:36).

Deberíamos mostrar la misma precaución. Tal vez Newton tenga razón y el Papado será destruido alrededor de 2060. Pero sin importar qué, “Cristo viene como un ladrón en la noche, y no nos corresponde saber los tiempos y las estaciones que Dios ha puesto en su propio pecho”.

Interpretación Tradicional Vs. Moderna

Para el futurista, estas profecías son inútiles como mapa para mostrarnos dónde estamos en la línea de tiempo de Dios. Para cuando comienzan los eventos en Apocalipsis, se espera que la Iglesia ya haya desaparecido, habiendo sido arrebatada, mientras que todos los demás quedan Dejados Atrás. En el mejor de los casos, Apocalipsis se convierte en un spoiler de los últimos tiempos, confirmando que efectivamente ‘Dios gana’. En el peor de los casos, se convierte en combustible para el miedo, la especulación y las conspiraciones. Se buscan frenéticamente signos de un cumplimiento inminente en los titulares de noticias (¿qué está pasando en Israel?), signos astronómicos (eclipses de luna de sangre) e incluso profecías extrabíblicas reciben una atención indebida (Nostradamus, el calendario Maya, la Profecía de los Papas).

Con la interpretación tradicional, podemos esperar con paciencia y esperanza, sabiendo que el plan de Dios se ha estado desarrollando durante estos 2000 años, y él incluso nos ha dado un vistazo de lo que ha estado haciendo. Esta forma de entender las Escrituras proféticas podría compararse con nuestros padres yendo de viaje largo, sin poder decir exactamente cuándo regresarán. Pero antes de partir, nos dieron un itinerario con una idea general de lo que se proponían lograr. Podríamos ver cuándo comenzaron o completaron etapas de su viaje. A veces, incluso se indicaban períodos de tiempo, de cuánto tomaría completar ciertos elementos del itinerario. ¡Qué seguridad llenaría nuestros corazones durante la larga espera, sabiendo que están completando lentamente las cosas que se propusieron hacer! No sabemos cuándo volverán, pero están seguros de regresar como dijeron.

Comparar esto con la interpretación futurista moderna. Nuestros padres parten en el mismo viaje largo, que dura años, y no pueden decir cuándo regresarán. Nos dan muy poca indicación de cuándo regresarán, solo algunas ideas sobre lo que debería suceder en la última semana del viaje. ¡Qué ansiosamente buscaríamos los signos de esta última semana, aferrándonos a cualquier posibilidad que indique su regreso que anhelamos desesperadamente!

Dios nunca ha tratado a su pueblo de esa manera: un estudio detenido de Daniel combinado con un entendimiento incluso superficial de la historia confirma que Dios siempre nos ha dado una idea de lo que está haciendo en el mundo. Antes de ascender al cielo, Jesús le dijo a la Iglesia qué esperar en una generación, ¡y ellos escucharon y obedecieron! Después de su ascensión, vino a Juan para compartir aún más: Cristo es digno de abrir los sellos que revelan el futuro, y amablemente nos dio su profecía final. Debemos esperar con paciencia el regreso de Cristo sin importar qué, pero con fe y seguridad en aumento mientras observamos cómo se desarrollan los eventos a lo largo de estos 2000 años.

---

1. Robert Fleming, “Apocalyptical Key”, 90.
   Disponible en línea en https://play.google.com/store/books/details?id=zWEJAQAAMAAJ ↩︎
2. Flavius Josephus, “Antiquities of the Jews”, 11:8:4.
   Disponible en línea en https://penelope.uchicago.edu/josephus/ant-11.html ↩︎
3. Josephus, ibid, 11:8:5. ↩︎
4. Josephus, ibid, 11:8:5. ↩︎
5. Josephus, ibid, 11:8:5. ↩︎
6. Citado en Philip Schaff, “History of the Christian Church Volume 4”, 290.
   Disponible en línea en https://ia800200.us.archive.org/27/items/christianchurchh04schauoft/christianchurchh04schauoft.pdf ↩︎
7. Este número puede parecer sensacional, y lo sería si se limitara al alcance de eventos y regiones específicas (como la Inquisición Española). El teólogo histórico Nathan Busenitz comenta: “Si el término se usa en un sentido amplio, para representar toda la actividad católica romana contra no católicos, entonces los números aumentan drásticamente. Si el historiador incluye formas de tortura y asesinato que no involucraron un juicio formal, junto con guerras religiosas y otras formas de violencia católica ejercidas contra protestantes y otros no católicos (en áreas fuera de España y Portugal), entonces se puede hablar fácilmente en términos de millones de personas que fueron asesinadas”.
   Disponible en línea en https://thecripplegate.com/how-many-people-died-in-the-inquisition/
   Para una vista detallada de estos números, consulta “Estimaciones del número de personas asesinadas por el papado en la Edad Media y posterior” de David A. Plaisted.
   Disponible en línea en https://static1.1.sqspcdn.com/static/f/827989/15116787/1321289366180/50+million+protestants+killed.pdf ↩︎
8. Fleming, ibid, 70. ↩︎
9. Fleming, ibid, 68. ↩︎
10. Fleming, ibid, 72. ↩︎
11. El calendario que se utilizaba cuando se dio la profecía constaba de 360 días al año. Un ejemplo de esto en la Biblia es cómo los ‘tiempos, tiempo y medio tiempo’ (3,5 años) de Daniel y Apocalipsis se relacionan con los 1260 días en Apocalipsis (1260 dividido por 3,5 es 360). Así que Fleming, utilizando el calendario ‘profético’, llega a su cálculo multiplicando 1260 por 360 y dividiendo entre 365. ↩︎
12. Fleming, ibid, 72. ↩︎
13. Fleming, ibid, 80. ↩︎
14. Wikipedia, “Pope Pius IX.”
    Disponible en línea en https://en.wikipedia.org/wiki/Pope_Pius_IX ↩︎
15. Fred Miller, “The Incredible Predictions of Robert Fleming.”
    Disponible en línea en http://moellerhaus.com/fleming.htm ↩︎
16. Miller, “A Panorama Of the Gospel Age”, 138.
    Disponible en línea en http://moellerhaus.com/7bowls.htm ↩︎
17. Fleming, ibid, 80, 82. ↩︎
18. Albert Barnes, “Comentario Biblico de Albert Barnes”, Apocalipsis 16:16.
    Disponible en línea en https://www.bibliaplus.org/es/commentaries/4/comentario-biblico-de-albert-barnes/apocalipsis/16 ↩︎
19. Barnes, ibid, Apocalipsis 6:12. ↩︎
20. Barnes, ibid, Apocalipsis 6:19. ↩︎
21. Barnes, ibid, Apocalipsis 6:21. ↩︎
22. Isaac Newton, “Observations Upon the Prophecies of Daniel and the Apocalypse of St. John”, 251.
    Disponible en línea en https://play.google.com/store/books/details?id=rdpCAQAAMAAJ ↩︎
23. Newton, “Fragments on the rise of the papacy, with further draft fragments on Revelation”, Yahuda MS 7.3g, folio 13 verso.
    Disponible en línea en https://www.newtonproject.ox.ac.uk/catalogue/record/THEM00050 ↩︎
24. Fleming, ibid, 94. ↩︎